رکن غربی
رُکن غربی از زوایای کعبه که به سمت مغرب واقع شده و طواف‌کننده پس از حِجر اسماعیل به آن می‌رسد. این رکن، به رکن شامی نیز شناخته می‌شود، ولی به گفته برخی محققین این نامگذاری سابقه تاریخی ندارد.
در منابع حدیثی و فقهی بر استلام (لمس و دست کشیدن) و بوسیدن همه ارکان کعبه از جمله رکن غربی و خواندن دعا و مناجات در نزد آن سفارش شده است.
موقعیت و جایگاه
رکن غربی یکی از زوایای کعبه است که در سمت مغرب واقع شده و طواف‌کننده پس از حِجر اسماعیل به آن می‌رسد. فاصله بین این رکن و رکن یمانی حدود ۱۲ متر است. هر چند این رکن، به رکن شامی نیز معروف است، ولی سابقه تاریخی چنین عنوانی برای رکن غربی رد شده و ادعا شده که نام رکن شامی به‌غلط در کتاب‌های معاصر آمده است. در بعضی روایات به‌جای رکن غربی از رکن شمالی با عنوان رکن شامی یاد شده است. از سوی دیگر گفته شده است که منطقه شام (شامل سوریه، لبنان، اردن و فلسطین) در مقابل این رکن قرار ندارد، بنابراین چنین نامگذاری‌ای بی‌دلیل است.
آداب و اعمال
استلام به‌معنای لمس کردن رکن غربی، در حدیثی از امام رضا(ع) توصیه شده است. همچنین از امام صادق(ع) نقل شده که پیامبر خدا(ص) سوار بر شتر، هنگام طواف کعبه، با عصایش تمام ارکان کعبه را استلام نمود. با این حال، در روایتی دیگر که در منابع شیعه و اهل‌سنت ذکر شده، گفته شده است که پیامبر(ص) فقط دو رکن یمانی و حَجَر را استلام می‌کرد.
علامه حلی با بیان اینکه از دو گونه روایت مذکور، روایات اثبات استلام مقدم است، در راستای توجیه اختلاف این دو حدیث گفته است که ممکن است پیامبر(ص) نزد رکن یمانی و حَجَر توقف بیشتری داشته و راوی گمان کرده که وی فقط این دو رکن را استلام نموده است. از این رو، به نظر مشهور فقیهان شیعه، استلام همه ارکان کعبه مستحب است.
از دیگر آداب درباره رکن غربی، بوسیدن آن و خواندن دعا و مناجات نزد آن است. بنابر روایتی که در کافی نقل شده است، امام صادق(ع) هنگامی که از حِجر اسماعیل گذشت و به رکن غربی رسید، این دعا را خواند: «یا ذَا الْمَنِ وَ الطَّوْل، وَ الْجُودِ وَ الْکَرَم، إِنَّ عَمَلِی ضَعِیفٌ فَضاعِفْهُ لِی، وَ تَقَبَّلْهُ مِنِی، إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیم».
پانویس
- ↑ مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۷۷ش، ص۲۷۵.
- ↑ قائدان، تاریخ و آثار اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۶۱.
- ↑ قائدان، تاریخ و آثار اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۶۱.
- ↑ شراب، فرهنگ اعلام جغرافیایی، ۱۳۸۳ش، ص۳۶.
- ↑ ، سایت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۲۹، ح۱۶.
- ↑ ، سایت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
- ↑ شیخ طوسی، استبصار، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۲۱۶، ح ۷۴۳.
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۲۹، ح۱۶.
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۰۸، ح۸؛ بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۱۵۱، ح۱۶۰۹.
- ↑ علامه حلّی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۳۴۵.
- ↑ علامه حلّی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۳۴۵.
- ↑ شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۲۳۶؛ ابن‌ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ۵۷۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۹، ص۳۵۷.
- ↑ شیخ بهایی، جامع عباسی، ۱۴۲۹ق، ص۳۲۴.
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۰۷، ح۶.
منابع
- «آیا رکن غربی، رکن شامی است؟»، سایت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تاریخ بازدید: ۲۴ دی ۱۴۰۰ش.
- ابن‌ادریس حلی، محمد بن منصور، السرائر، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق.
- بخاری، محمد بن إسماعیل، صحیح بخاری، تحقیق محمد زهیر بن ناصر، دمشق، دار طوق النجاة، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.
- شراب، محمدحسن، فرهنگ اعلام جغرافیایی، ترجمه حمیدرضا شیخی، تهران، مشعر، چاپ اول، ۱۳۸۳ش.
- شیخ طوسی، محمد بن حسن، استبصار، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۹۰ش.
- شیخ طوسی، محمد بن حسن، النهایة، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۰ق.
- علامه حلی، حسن بن یوسف، منتهی المطلب، مشهد، مجمع البحوث الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
- قائدان، اصغر، تاریخ و آثار اسلامی، تهران، مشعر، چاپ هفتم، ۱۳۸۵ش.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
- مشکینی، میرزا علی، مصطلحات الفقه، قم، نشر الهادی، ۱۳۷۷ش.
- نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق.